ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಅಮಾನವೀಯತೆ

boyarrest.JPG

ಮಾನವನಾಚರಿಸುತಿಹ ಹಬ್ಬ
ಅದಕಾಗೆ ಪಶು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಿಹ ಸ್ವರ್ಗ
ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯದಿ ಕತ್ತರಿಸಿಹ
ಬಡಪಾಯಿ ಕುರಿಯ ತಲೆಯ,
ಇವನ ಮಕ್ಕಳ ಚಿವುಟಲು ಸಾಕು
ಆಗುವುದಿವನಿಗೆ ನೋವು

ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ದೀಪವ ತಂದ,
ಬೆಳಗಲು ಇವನ ಮನೆಯ
ಎಣ್ಣೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಬೆಳಕು ಕುಂದುತಿರಲು
ಸೀಮೆ ಎಣ್ಣೆಯ ಸುರಿದಿಹ ಆ ಬತ್ತಿಗೆ,
ಅದೇ ತನ್ನ ಕರುಳ ಕುಡಿಗೆ ಹೀಗಾಗಲು,
ನೋಡಿ ಅತ್ತು ಕರೆದು ಹೊರಳಾಡುವ ಇವನ ಪರಿಯ

ಬಲಹೀನನ ಮುಂದೆಯಷ್ಟೇ ತೋರಿಸಿಹ
ಇವನ ಉತ್ತರನ ಪೌರುಷ
ಹಸುಳೆಗಳ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕತ್ತರಿಸಿಹ
ಮೊಂಡುಗತ್ತಿಯಲಿ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯದಿ,
ಬಲಾಢ್ಯನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧ ಹೇರಲು
ಮಿತ್ರರೆಲ್ಲರನು ಕೂಡಿಸಿ ಹೂಡುತಿಹ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧ

ಯುದ್ಧ ಖೈದಿಗಳ ಕೈ ಕಾಲು ಕಟ್ಟಿ
ಬಾರಿಸುತಿಹ ಛಡಿಯೇಟು
ಬಾಸುಂಡೆ ಮೇಲೆ ಉಜ್ಜುತಿಹ ಕಲ್ಲು ಉಪ್ಪು
ಆರ್ತನಾದವ ಕೇಳುವವರಿಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ
ತಾನು ಕಲ್ಲೊತ್ತಿ ಎಡವಲು
ಮಾಡುತಿಹ ದೊಡ್ಡ ರಾದ್ಧಾಂತ

ತನಗೊಂದು ಧರ್ಮ ಪರರಿಗೊಂದು ಧರ್ಮ
ಇದು ಸರಿಯೇ?  ಇದನು ನಾವು ಸಹಿಸಬೇಕೇ?

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಗಣಪತಿ ಆರತಿ

aarati.jpg

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮಂಗಳಾರತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಹಾಡುವ ಸುಂದರ ಭಜನೆ – ಕರ್ತೃ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಯದು

ಸುಖಹರ್ತಾ ದು:ಖಹರ್ತಾ ವಾರ್ತಾ ವಿಘ್ನಾಚೀ
ನುರವೀ ಪುರವೀ ಪ್ರೇಮ ಕೃಪಾ ಜಯಾಚೀ
ಸರ್ವಾಂಗೀ ಸುಂದರ ಉಟಿ ಶೆಂಟೂರಾಚೀ
ಕಂಠೀ ಝಳಕೇ ಮಾಲ ಮುಕ್ತಾ ಫಳಾಚೀ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲ ಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ

ರತ್ನಖಚಿತ ಫರಾ ತುಜ ಗೌರಿಕುಮರಾ
ಚಂದನಾಚೀ ಉಟೀ ಕುಂಕುಮಕೇಶರಾ
ಹಿರೆಜಡಿತ ಮುಕುಟ ಶೋಭತೊ ಬರಾ
ಋಣಝುಣಗೀ ನೂಪುರೇ ಚರಣೀ ಘಾಗರಿಯಾ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ

ಲಂಬೋದರ ಪೀತಾಂಬರ ಫಣಿವರಬಂಧನಾ
ಸರಲ ಸೋಂಡ ವಕ್ರತುಂಡ ತ್ರಿನಯನಾ
ದಾಸ ರಾಮಾಚಾ ವಾಟ ಪಾಹೆ ಸದನಾ
ಸಂಕಟೀ ಪಾವಾವೇಂ, ನಿರ್ವಾಣೀಂ ರಕ್ಷಾವೇಂ ಸುರವರ ವಂದನಾ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಜೋಡು

kolhapuri-chappals.jpg

ಇರಲಾರೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಾನೆಂದೂ
ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಸಹಚರ ಎಂದೆಂದೂ
ಸಹವರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೇ ಎನ್ನ ಬಾಳಿಲ್ಲ
ಯಜಮಾನರ ಸೇವಿಸುವುದೇ ಜೀವನವೆಲ್ಲ

ನಮ್ಮಲೂ ಉಂಟು ಹಲವು ಜಾತಿ ಧರ್ಮ
ಕೆಲವರು ಹೊಡೆತಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು ನನ ಕರ್ಮ
ನಮ್ಮ ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವರೋ ಅದೊಂದು ಮರ್ಮ
ಹಿಂದೆಲ್ಲಾ ನಮಗಾಧಾರ ಪ್ರಾಣಿಯ ಚರ್ಮ

ನಮ್ಮಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಾಲೀಷಿನ ಮಾಲೀಷು
ಚಿನ್ನದ ರೇಕಿನಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಕೆಲವು ಶೂಸು
ಮಕ್ಕಳ ಮಾಲಿನಲಡಗಿದೆ ಸೈರನ್ನು
ಆಗಾಗ ನನಗೆ ಚುಚ್ಚುವುದು ಪಿನ್ನು

ಚರ್ಮದ ಕೆಳಗೆ ಹುಗಿದಿಹುದು ಕೆಲವರ ನೋಟು
ಮೆರೆವವರಿಗೆ ನನ್ನದೇ ಮುಂದಾದ ಸಾರೋಟು
ನಾನಿಲ್ಲದೇ ಗೌರವ ತರದು ಮಂದಿಯ ಕೋಟು
ನನ್ನ ಬಳಗದವರಿಂದಲೇ ಕೊಡುವುದು ಛಡಿ ಏಟು

ನನ್ನವರು ಕೆಲವರ ಸೇವೆ ಅಡುಗೆ ಮನೆ
ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಡ್ಯೂಟಿ ಪಾಯಖಾನೆ
ಅರಮನೆಯಲೂ ನಾನಿಲ್ಲದ ಜೀವವಿಲ್ಲ
ಭಿಕಾರಿಗೂ ನಾನು ಬೇಕೇ ಬೇಕಲ್ಲ

ಕೆಲವರಿಗೆ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಉಂಗುರ
ಕೆಲವರದು ಕೊಲ್ಹಾಪುರಿಯ ಸದ್ದು ಚರಚರ
ಬೂತಯ್ಯನನ್ನೂ ಎಡಬಿಡದೆ ಸೇವಿಸಿದೆ
ಜಂಗಮಯ್ಯನನ್ನು ನಂಬಿ ನಾ ಎಡವಿದೆ

ನನಗೆ ಪೂರ್ಣ ದರದ ಕಟ್ಟದು ಬಾಟಾ
ಎಲ್ಲರ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಟ
ಆಗಾಗ ನನಗೂ ಆಗುವುದು ಆಪರೇಷನ್ನು
ಯಾರಾದರೂ ನೆನೆವರೇ ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಬಾಳಿನ ಪಯಣ

ಎಲ್ಲಿಯೋ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದು ಬಂದಿರುವೆ ನನ್ನ ಬಾಳ ದೋಣಿಯಲಿ
ದೀಪದಂತೆ ಬೆಳಗುತಿರುವೆ ನನ್ನ ಮನೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಲಿ
ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡಿ ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲಿ ಈಸುವಾ
ಜೊತೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಬಾಳಿನಲಿ ಜೈಸುವಾ

ನಾನಾಗುವೆ ನಿನಗಾಸರೆಯ ಮಾವಿನ ಮರ
ನೀನಾಗಿರು ನನ್ನ ಜೊತೆಗೂಡುವ ಬೇವಿನ ಮರ
ಮಾವು ಬೇವುಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸಮನಾಗಿ ಸೇವಿಸುವಾ
ಸುಖ ದು:ಖ ಸಮನಾಗಿ ಹಂಚಿ ಬಾಳ ದೋಣಿ ಸಾಗಿಸುವಾ

ಈ ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಸಾಗರದಲಿ ನಮ್ಮ ದೋಣಿ ತೇಲಲಿ
ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ ನಷ್ಟಗಳು ಎದುರಾದರೂ ಮುಳುಗದಿರಲಿ

ನೂರೆಂಟು ಅಲೆಗಳ ಭೋರ್ಗರೆತ ತಡೆದು ಮುನ್ನುಗ್ಗೋಣ
ಎದುರಾಗುವ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗು ಬಡಿಯೋಣ

ಈ ನನ್ನ ಜೀವನಸಾಗರದ ಪಯಣದಲಿ ನೀನಾಗು ಸಾಥಿ
ನಾ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಎದುರಿಸುವೆ ಎಲ್ಲ ತರಹದ ಭೀತಿ
ಮುಂದೆ ಈ ಸಾಗರಕೆ ಎರೆಯೋಣ ಮಕ್ಕಳೆಮ್ಬ ಹನಿಯ ಋಣ
ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಸಾಗಲಿ ಈ ಬಾಳಿನ ಪಯಣ

ವಿಭಾಗಗಳು
ಲೇಖನಗಳು

ಪವಾಡಗಳು

ಜನಮರುಳೋ ಜಾತ್ರೆ ಮರುಳೋ!  ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಸಿಹಿ!  ಕಲ್ಲಿನ ಗಣಪತಿ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!  ಕಲಿಯುಗ ಸ್ವಾಮಿ, ಕಲಿಯುಗ.  ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ನಡೆಯುವುದು.  ನಡೆಯಲಾಗದ್ದನ್ನು ನಡೆಸುವರು.  ಕೆಳಗೆ ನೋಡೆಂದು ಕೈಲಾಸ ತೋರುವರು.  ಮೇಲೆ ಪಾತಾಳ ನೋಡೆಂಬುವರು.  ಮರೀಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವರು.  ಎಲ್ಲ ಕೃತ್ರಿಮತೆಯನ್ನೂ ಒಳಿತು ಕೆಡಕುಗಳನ್ನು ವಿವೇಚಿಸದೇ ಸುಲಭದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳುವರು. 

ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಗಣಪತಿ ವಿಗ್ರಹ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲು ತೊಡಗಿತು.  ಬೆಳೆಯುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆಂದು ಮೀಸಲಾದ ಹಾಲನ್ನೂ ನಿರಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಲು, ಲೋಹದ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸುರಿದರು.   ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬುದ್ಧಿವಂತರೇ.  ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಕೆಡುಕೆನಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಬಿಡುವರು.  ಅಲ್ಲ ಎಲ್ಲಾದರೂ ಕಲ್ಲು ಬಂಡೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಬಲ್ಲದೇ.  ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಾವಿನಕಾಯಿ ಉದುರಬಲ್ಲುದೇ?  ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಹಣ ಮಾಡಿದ ಧೀರರು ಬಹಳ.  ಎಷ್ಟೋ ಜನಗಳು ಧರ್ಮಭೀರುಗಳೂ, ದೇವರ ಏಜೆಂಟರುಗಳೂ ಆದರು.  ವಿಜ್ಞಾನ ತಿಳಿದವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕನ್ನಡಿ ತೋರಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಗ್ರಹ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದವರೂ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಕುಡಿಸಿದವರು ನಾಪತ್ತೆ. 

ಇಂತಹದ್ದೇ ಇನ್ನೊಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ಈಗ ಜನಗಳ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.  ಮೊನ್ನೆ ಶುಕ್ರವಾರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ (೧೮/೦೮/೨೦೦೬) ಮುಂಬಯಿಯ ಒಂದು ಬಡಾವಣೆಯಾದ ಮಾಹಿಮ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿಯ ನೀರು ಉಪ್ಪಾಗಿರದೇ ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸುದ್ದಿ ಹಬ್ಬಿತು.  ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಒಂದು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಳದವರು ಇದನ್ನು ಭಗವಂತನ ಪವಾಡವೆಂದು ಘೋಷಿಸಹತ್ತಿದರು.  ಸುತ್ತ ಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಗಳೆಲ್ಲರೂ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಪಾತ್ರೆ, ಖಾಲಿ ಬಾಟಲು, ಕ್ಯಾನ್, ಟಿನ್‍ಗಳನ್ನು ತಂದು ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.  ಕೆಲವರಂತೂ ಬಿಸ್ಲೇರಿ ಬಾಟಲನ್ನು ಕೊಂಡು ತಂದು ಅದರಲ್ಲಿಯ ನೀರನ್ನು ಹೊರ ಸುರಿದು, ಈ ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.  ನೆರೆದ ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ಜನಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀರು ಕುಡಿದರು, ಪವಿತ್ರ ಜಲಸ್ಥಾನವೆಂದು ಸ್ನಾನವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.  ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶೇಷ ನಮಾಜನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.  ಸುದ್ದಿ ಹಬ್ಬಿ ಆ ಸ್ಥಳವೊಂದು ವಿಶೇಷ ಪವಿತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಹತ್ತಿತು.  ಜನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪೊಲೀಸರು ಬರಬೇಕಾಯಿತು.  ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನಗಳು ಜಮಾಯಿಸಿದ ಕಡೆ ನೀರು ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು, ಈ ಮೊದಲೇ ನೀರನ್ನು ತಂದವರ ಹತ್ತಿರ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಪಡೆದು, ಆ ನೀರು ಸಿಹಿಯೆಂದು ನಿಷ್ಕರ್ಶಿಸಿ, ಅವರಿಂದಲೇ ಬಾಟಲು, ಪಾತ್ರೆಗಟ್ಟಲೆ ನೀರನ್ನು ಕೊಂಡರು.  ಬೆಳಗಾಗುವವರೆವಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ (ಯಥಾಪ್ರಕಾರದ ಸನ್ನಿವೇಶ) ಮುನಿಸಿಪಾಲಿಟಿಯವರು ತದನಂತರ ಬಂದು, ‘ಈ ನೀರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಿರುವೆವು, ಅಲ್ಲಿಯವರೆವಿಗೆ ಯಾರೂ ಕುಡಿಯಬಾರದು’ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.  ಆರೋಗ್ಯ ಇಲಾಖೆಯವರೂ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿ ಮೊಕ್ಕಾಂ ಹೂಡಿದರು.  (ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವರು ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡರೆಂಬುದು ಬೇರೆ ಮಾತು).  ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅನವರತ ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಬೀರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದುಬಂದಿತು.  ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಧರ್ಮಭೀರುಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಯಾಗಿತ್ತು.  ಸರಕಾರದ ಈ ಕಿವಿಮಾತು ಯಾರ ಕಿವಿಯನ್ನೂ  ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಭೀತಿ ಅವರಿಗೆ ತಟ್ಟಲಿಲ್ಲ.  ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಕೂಡ ಈ ನೀರು ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ, ಕುಡಿಯಬಾರದೆಂದು ಹೇಳಿದರು.  ಇದಾಗಿದ್ದಿಷ್ಟೇ.  ಈ ವರ್ಷ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಳೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಳೆಯ ನೀರು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಕ್ಕಿ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ಲವಣಾಂಶ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು.  ಅದೂ ಅಲ್ಲದೇ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮುಂಬಯಿ ಮಹಾನಗರಿಯ ಗಲೀಜು ನೀರು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿತವಾಗಿ, ಸಮುದ್ರದ ಉಪ್ಪುನೀರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರುಚಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.  ಇನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು, ಸರಕಾರದವರು (ಮುನಿಸಿಪಾಲಿಟಿ) ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದರೆ, ತೀರ್ಥ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನೂ ಈ ಧರ್ಮಭೀರುಗಳು ಕರುಣಿಸಿ, ಅಸಂಖ್ಯ ಮುಗ್ಧ ಜನಗಳಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರೇನೋ? 

ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಿದೇ, ಈ ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಜಗಜ್ಜಾಹೀರು ಮಾಡಿಸುವುದೇ ಈ ದೇಶದ ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲವೇ?  ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಕಾರ್ಡ್ ಇಲ್ಲದ ಹೆಚ್.ಎಮ್.ಟಿ ವಾಚನ್ನು ಕರುಣಿಸಬಲ್ಲರು, ಬರಿಗೈನಿಂದ ವಿಭೂತಿಯನ್ನು ತರಿಸಿ ಮುಗ್ದಜನಗಳಿಗೆ ಮಂಕು ಬೂದಿ ಚೆಲ್ಲಬಲ್ಲರು.  ಇವರ ಹಿಂದೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಬೇಳೆಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು.  ಇಂತಹ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ, ಡಾ|| ಕೊವೂರ್ ಅಥವಾ ನರಸಿಂಹಯ್ಯನವರಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಬಲಿಪಶುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವರು.

ಹೇಳೋರು ಹೆಡ್ಡರಾದರೆ ಕೇಳೋರು ಕಿವುಡರೇ!  ಇನ್ನೂ ಅಂಧ ಶ್ರದ್ಧೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರಾ?  ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜನಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ಬದಲಾಗಿ, ಇಂತಹ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಬೇಳೆ ಬೇಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯೇ?  ಅದೇನು ಒಳ್ಳೆಯ ನೀರೇ?  ಮೋರಿ ನೀರು, ಮಹಾನಗರದ ಗಲೀಜನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿರುವ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಿಹಿನೀರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?  ಜನಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ವಿವೇಚನೆ ಬರಬಾರದೇ?

ಮೇರಾ ಭಾರತ್ ಮಹಾನ್.

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಆತ್ಮ ಚಿರಾಯು

ಆತ್ಮ ಚಿರಾಯು
ಅದಕಿಲ್ಲ ಸಾವು ನೋವಿನ ಅಂಟು
ಆತ್ಮ ಅಪರಂಜಿ
ಲವಲೇಶ ಕಲುಷಿತವಲ್ಲದ ಚಿನ್ನ

ಕಬ್ಬಿಣಕ್ಕೆ ತಗುಲುವುದು ತುಕ್ಕು
ದೇಹಕೆ ಬರುವುದು ಸುಕ್ಕು
ಜಡ ವಸ್ತುಗಳೂ ಕುಗ್ಗುವುದು
ಹಿಗ್ಗು ಕುಗ್ಗು ಅಗೋಚರವಿದು

ಪಂಚಭೂತಗಳಿಗಿಲ್ಲ ರೂಪ
ಆದರೂ ತೋರಿಸುವುದು ಪ್ರತಾಪ
ಗಿಂಡಿ ಹೇಗಿದ್ದರೇನಂತೆ
ಉಳಿಯುವುದು ಆಕಾರದಂತೆ

ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲೂ ಆತ್ಮ
ತಿಳಿ ಅದರಲಿರುವುದೇ ಪರಮಾತ್ಮ
ಈ ಜೀವಾತ್ಮಕೆ ಹೊರತಾದುದೆಲ್ಲವೂ ಪರಮಾತ್ಮ
ಅದನು ಅರಿಯುವವನೇ ಮಹಾತ್ಮ

ವಿಭಾಗಗಳು
ಲೇಖನಗಳು

ಬೆಸ್ಟಾದ ಬೀಸ್ಟೀ ಬೆಸ್ಟ್

ಮುಂಬಯಿ ನಗರಿಗೆ ಬೇಕಿರುವ ಎರಡು ಅತ್ಯಾವಶ್ಯಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹೆಸರು ಬೆಸ್ಟ್, ಎಂದರೆ ಬಾಂಬೇ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಸಪ್ಲೈ ಅಂಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‍ಪೋರ್ಟ್.   ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ.  ಒಂದು ವಿದ್ಯುತ್ ಸರಬರಾಜಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರೆ ಇನ್ನೊಂದು ನಗರ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಬಸ್ಸುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.  ಎರಡೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಂಗ್ಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬೆಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವರೇನೋ ತಿಳಿಯದು.

ಈ ನಗರ ಸಂಚಾರದ ಬಸ್ಸುಗಳ ವಿಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಡಬಯಸುವೆ. 

ಒಟ್ಟು ೨೫ ಬಸ್ ಡಿಪೋಗಳಿರುವ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ೩೩೫ ರೂಟ್‍ಗಳಲ್ಲಿ ೩,೩೮೦ ಬಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದೆ. 

ತಮಾಷೆಯಾದ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ – ಇಲ್ಲಿ ಓಡುವ ರೂಟ್ ನಂ ೧೬೬ ನೇ ಬಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಾದು ಹೋದರೆ, ರೂಟ್ ನಂ ೧೬೧ ತೈಲಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಬಯಿ ಜನನಿಬಿಡ ಪೂರ್ವಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾದು ಹೋಗುವುದು.  ಇದೇ ತರಹ ರೂಟ್ ನಂ ೯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲಾಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ಹಾಯ್ದುಹೋದರೆ, ರೂಟ್ ನಂ ೧, ೬೬, ಮತ್ತು ೨೦೨ ದಿನದ ೨೪ ಘಂಟೆಗಳೂ ಸೇವಾನಿರತವಾಗಿರುವುದು. 

ಇಂತಹ ಬೆಸ್ಟ್ ಬಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹಡಿ ಬಸ್ಸುಗಳಿದ್ದವು (ಡಬಲ್ ಡೆಕರ್).  ಆದರೆ ಈಗ್ಯೆ ೫-೬ ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಡಬಲ್ ಡೆಕರ್‍ಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತಿವೆ.  ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಹೊಸ ಬಸ್ಸುಗಳು ಬಂದಿವೆ.  ಅಂಗವಿಕಲರೂ ಬಹಳ ಸುಲಭದಲ್ಲಿ ಹತ್ತುವಂತೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ.  ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಫ್‍ಎಮ್ ಚಾನೆಲ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಕುವರು.  ಅದಲ್ಲದೇ ಬಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ದೂರವಾಣಿ ಕರೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು.  ಈ ಬಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಇಂಜಿನ್ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವುದು.  ಗ್ಯಾಸ್ ಮೂಲಕ ಓಡಿಸುವ ಬಸ್ಸುಗಳೂ ಬಹಳ ಇವೆ. 

ಕೆಲವು ಬಸ್ಸುಗಳ ನಂಬರ್ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಿದ್ದರೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವದ್ದು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ್ದಿರುವುದು.  ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾಧಾರಣ ಬಸ್ಸುಗಳದ್ದಾದರೆ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳದ್ದು, ವಿಶೇಷ, ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ಪಾಯಿಂಟ್ ಟು ಪಾಯಿಂಟ್ ಓಡುವ ಬಸ್ಸುಗಳು.    ಕೆಲವು ರೂಟ್‍ಗಳಲ್ಲಿ ಹವಾನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಸ್ಸುಗಳನ್ನೂ ಓಡಿಸುವರು. 

ಬೇರೆಯ ಊರುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಬಸ್ಸುಗಳ ದರ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದು.  ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ದರ ರೂಪಾಯಿ ೪ ಆದರೆ, ದೂರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ೧೬ ರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ರೂಪಾಯಿಗಳವರೆವಿಗೂ ದರವಿರುವುದು.  ಹವಾ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಾಯಿ ೩೫ ರಿಂದ ೬೫-೭೦ ರೂಪಾಯಿಗಳವರೆವಿಗೆ ದರವಿರುವುದು. 

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಿಂಡಿ ಬಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಸ್ಸು ಒಬ್ಬ ಮುದುಕಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ಅವಳು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದಳು.  ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೊಲಾಬಾದ ಬದ್‍ವಾರ್ ಪಾರ್ಕಿನ ಬಳಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಬಸ್ಸೊಂದು ಹಾದಿ ತಪ್ಪಿ ಫುಟ್‍ಪಾತ್ ಹತ್ತಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ೪ ಜನಗಳ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾದು ಹೋಗಿತ್ತು.  ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ನನಗೆ ನೆನಪಾದದ್ದು ಶಂಕರನಾಗ್ ಅವರ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಚಿತ್ರ. 

ಬಿಟಿಎಸ್‍ಗೂ ಮತ್ತು ಬೆಸ್ಟ್‍ಗೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ಯತೆ

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಕನ್ನಡಮ್ಮ

ಐದು ಕೋಟಿ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ ಕನ್ನಡಮ್ಮ
ಇವಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಾನೇನೆಂದು ಹೇಳಲಮ್ಮ

೫೦ ವಸಂತಗಳ ಕಳೆಯುತಿಹ ತಾಯಿ
ಇವಳ ಬಹು ಮಕ್ಕಳದು ಬರಿಯ ಬಡಾಯಿ
ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಮಕ್ಕಳಿಗಷ್ಟೇ ಗೊತ್ತು ಇವಳ ಪಾಡು
ಬಹು ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿಹರು ಬೆಚ್ಚನೆ ಗೂಡು

ಇವಳ ಸೆರಗಂಚೆಲ್ಲಾ ಹರಿದು ಹಂಚಿದೆ
ನೋಡಿದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ತೇಪೆ ಹಚ್ಚಿದೆ
ಪರರ ಮಕ್ಕಳು ಊಳಿದಿಹ ಸೀರೆ ಹರಿಯುತಿಹರು
ಬಹು ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲಾ ಸುಮ್ಮನೆ ನೋಡುತಿಹರು

ಪರರ ಮಕ್ಕಳದೇ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರುಬಾರು
ಬಹು ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲಾ ಇವರ ದಾಸರು
ಕೆಲ ಮಕ್ಕಳಷ್ಟೇ ತಾಯ ಮಾನ ಕಾಪಾಡಹತ್ತಿಹರು
ಆಗಲಿ ಇವರ ಕೈ ಬಲ ಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಕರಾರು

ಇಂದಿನ ಕನ್ನಡದ ಸ್ಥಿತಿ ನೋಡಿಯೂ ನೋಡದಂತಿರುವವರೇ ಬಹು ಮಕ್ಕಳು
ಅವಳ ಕಷ್ಟವರಿತು ಕಾಪಾಡಲು ಮುಂದೆ ಬಂದಿರುವವರೇ ಕೆಲ ಮಕ್ಕಳು