ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಹೇಳಿ ಮಾಡಿಸಿದ ಜೋಡಿ

whitecanecouple1.JPG

ಆ ಜೋಡಿ ಕಿಟಕಿಯ ಪಕ್ಕದ ಸೀಟಿನಲಿ ಬಿದ್ದು ಬಿದ್ದು ನಗುತಿಹರು
ಒಬ್ಬರ ಕೈಯನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಿಡಲಾರದಂತೆ ಹಿಡಿದಿಹರು
ಮುದುಕ ತರುಣ ಕೂಸು ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣೂ ಅವರ ಮೇಲೇ
ನಾನೂ ಕುತೂಹಲದಿ ನೋಡಿದೆ ಏನಿವರ ಲೀಲೆ

ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಹರಡಿಹ ನೀಳ ಗಾಢ ಕಪ್ಪು ಕೇಶ
ನೋಡುಗರೆಲ್ಲರನೂ ಹಿಡಿದಿಡುವಂತಹ ಪಾಶ
ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಚಿಗುರೆಲೆಯಂತಹ ಮೋಹಕ ಮುಂಗುರುಳು
ಅಗಲವಾದ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತಿಕ್ಕುತಿರಲು

ನಾಸಿಕವಂತೂ ಕೆಂಪನೆಯ ಗೇರು ಹಣ್ಣು
ನೋಡಿದರೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡಬಯಸುವ ಅವಳನ್ನು
ಒಪ್ಪವಾಗಿ ಉಟ್ಟಿಹಳು ನೀಳ ನೆರಿಗೆಯ ಸೀರೆ
ದೃಷ್ಟಿ ತಟ್ಟದಂತೆ ಸುಲೋಚನ ಏರಿಸಿಹ ನೀರೆ

ಅವನಾದರೋ ಮನ್ಮಥನಪರಾವತಾರ
ದಷ್ಟ ಪುಷ್ಟ ಬಾಹುಗಳ ಎತ್ತರದ ವೀರ
ತಲೆಯ ತುಂಬಾ ದಟ್ಟನೆಯ ಕಪ್ಪು ಕುರುಳು
ಘಮ್ಮೆನುವ ಸುಗಂಧ ಸೂಸುತಿಹುದು ಹತ್ತಿರ ಬರಲು

ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿ ಮಾಡಿಸಿದಂತಹ ಅವನ ಜೋಡಿ
ಎಲ್ಲ ತರುಣಿಯರಿಗೂ ಮಾಡುವನೇನೋ ಮೋಡಿ
ಆದರೂ ಅವನಾರನ್ನೂ ನೋಡದೇ ದಿಟ್ಟಿಸುತಿಹ ದಿಗಂತ
ಕಣ್ಣಿಗೆ ಏರಿಸಿಹ ಕಪ್ಪು ಸುಲೋಚನವ ಈ ಮನ್ಮಥ

ಇವರ ನೋಡುತಿಹ ಎಲ್ಲರ ಮನದಲೂ ಹತ್ತಿಹುದು ಕಿಚ್ಚು
ನಿಲ್ದಾಣ ಬಂದೊಡೆ ಅವರುಗಳಿಳಿದಾಗ ಆದರಿವರು ಪೆಚ್ಚು
ಒಬ್ಬರ ಕೈಯನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಿಡಲಾರದಂತೆ ಹಿಡಿದಿರಲು
ಅವರಿಬ್ಬರ ಕೈಯಲ್ಲೂ ಇತ್ತು ಬಿಳಿ ಕೋಲು

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ದ್ವೈತ ಅದ್ವೈತ

ಮನದಲ್ಲಿ ಅದ್ವೈತ ದ್ವೈತಗಳ ದ್ವಂದ್ವ
ತಾಕಲಾಟದಿ ಸಿಲುಕಿಹ ನಾ ಹುಲು ಮಾನವ
ಜಾತದಿಂದ ಅದ್ವೈತ ನಂಬಿದವ
ಜೀವನಾನುಭವದಿಂದ ದ್ವೈತ ನಂಬುತಿರುವ

ಒಂದಕೆ ಒಂದು ಸೇರದೇ ಎರಡಾಗುವುದೇ
ಎರಡರಲಿ ಒಂದರ ಅಂಶ ಸಂಕಲನವಾಗಿಹುದೇ
ಆತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮದಲಿ ಲೀನವಾಗದೇ ಮುಕುತಿ ದೊರೆಯುವುದೇ
ಮನಸು ಹೃದಯ ಸೇರದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪೂರ್ಣವಾಗುವನೇ

ಕಹಿಯ ರುಚಿಸದೇ ಸಿಹಿಯ ಮರ್ಮ ತಿಳಿಯುವುದೇ
ತಪ್ಪುಗಳಿಲ್ಲ್ದೇ ಒಪ್ಪುಗಳ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದೇ
ನರಕವಿಲ್ಲದ ನಾಕ ಯಾವುದಾದು ಹೇಳಿ
ನೌಕರನಿಲ್ಲದೇ ಮಾಲಿಕನಾಗನು ನೀ ತಿಳಿ

ಹೆಣ್ಣು ಗಂಡುಗಳ ಸೇರದೇ ಜಗವು ಮುಂದುವರಿಯದು
ಅದ್ವೈತವಿಲ್ಲದೇ ದ್ವೈತ ಹೇಗಾಗುವುದು?

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ನಾರಿಮನ್ ಪಾಯಿಂಟ

point.jpg
ನಾರಿಮನ್ ಪಾಯಿಂಟಿನ ಮಗ್ಗುಲಲ್ಲಿರುವ ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರ
ನಿಮಿಷಕೊಮ್ಮೆ ಆವರ್ತಿಸುವ ಅಲೆಗಳು ರಮಣೀಯ
ಅರೆ ನಿಮಿಷ ಬರಲು ಅರೆ ನಿಮಿಷ ಹೋಗಲು
ಚಣಕಾಲವೂ ವಿಶ್ರಮಸಲೇ ಬಾರದೇ ಈ ನಿಸರ್ಗ
ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತಿರುವೆ ಎಂದಾದರೂ ಸುಸ್ತಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದೇ

ಇತ್ತ ಚರ್ಚ್‍ಗೇಟಿನ ರೈಲ್ವೇ ಸ್ಟೇಷನ್ನಿನಾಚೆ
ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ, ತಲೆಗಳ ಸಮೂಹ
ಅರ್ಧ ನಿಮಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ಮಂದಿಯ ದಂಡು
ಅವ್ಯಾಹತವಾಗಿ ಒಳನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಸಾಲು ಸಾಲು
ಒಂದು ಚಣವೂ ಈ ಸ್ಟೇಷನ್ನಿನ ನೆಲಕೆ ವಿಶ್ರಾಮವಿಲ್ಲವೇ?

ಮದುವೆ ಮನೆಯಲಿ ನೋಡುವ ಈ ಜನಸಾಗರ
ವರಪೂಜೆಯಲಿ ಮೊದಲಾಗಿ ಜಂಗುಳಿ ಉಳಿಯುವುದೊಂದೇ ದಿನ
ಆರತಕ್ಷತೆಯಾಗಲು ಇನ್ನೆಲ್ಲಿ ಉಳಿದಾರು ಆ ಮಂದಿ
ಅವರಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಬೇಕಾದೀತು ಸಂದಿಗೊಂದಿ
ಕೆಲಸ ಮುಗಿಯಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇಕು ಸುದೀರ್ಘ ವಿಶ್ರಾಂತಿ

ಎಂಟು ತಾಸುಗಳ ದಣಿವಿಗೆ ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳಲು
ಮಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ರಾಮದ ಅಗತ್ಯವಿರಲು
ಕೋಟ್ಯಂತರರಿಗೆ ದಾರಿಯಾಗಿರುವ ನಿಸರ್ಗ
ಎಡಬಿಡದೆ ಸೇವಿಸುತಿಹ ಇದಕೆ ವಿಶ್ರಾಮ ಅನಗತ್ಯ

ಸಾಬೀತಾಯಿತೇ ನಿಸರ್ಗ ಅದಮ್ಯ ನಿತ್ಯ ಚೇತನ
ಮಾನವ ಚಣ ಕಾಲ ನೀರಿನಿಂದ ಉರಿವ ದೀಪ
ತಲೆಬಗ್ಗಿ ಶರಣಾಗಬೇಕು ಈ ನಿಸರ್ಗ ದೈವಕೆ
ತಿಳಿಯಬೇಕು ನಾನು ಹುಲು ಮಾನವ ಅನಿತ್ಯ
ಇದು ಮಾತ್ರ ಸರ್ವ ಕಾಲಕೂ ಸತ್ಯ

ವಿಭಾಗಗಳು
ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ - Rituals ಲೇಖನಗಳು

ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ವ್ರತ

ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿ
ಇಂದು ಭಾನುವಾರ. ನಾಳೆಗೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ವರುಷ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೈ ಕಾಲು ಆಡದ ಆ ಮಗುವು ಕಣ್ಣು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದರೆ ಒಳಿತಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನುಳಿದ ಮಕ್ಕಳ ಸೌಖ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇ-ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ.

ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಸರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸುವ ದೇವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಗಣಪತಿಯಾದರೆ, ನಂತರ ಬರುವುದು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿ. ಹೇಗೆ ಗಣಪತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಕಾಲ, ದಿನ, ನಕ್ಷತ್ರ, ತಿಥಿ ನೋಡಬೇಕಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಲೂ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಬೇಕಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಪ್ರತಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರವೂ ಮಾಡುವರು. ಹಲವಾರು ಜನಗಳು ಏನೇ ವಿಶೇಷವಿದ್ದರೂ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವರು. ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಷಷ್ಠ್ಯಬ್ಧಿ ಪೂರ್ತಿ ಶಾಂತಿ, ಹುಟ್ಟಿದ ಹಬ್ಬದ ದಿನ – ಹೀಗೆ ಏನೇ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳಿದ್ದರೂ ಅಂದು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವರು. ಪೂಜಿಸುವ ದಿನದಂದು ಪ್ರದೋಷಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ, ನದೀ ತೀರದಲ್ಲಿ, ದೇವಸ್ಥಾನ, ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಬಂಧು ಮಿತ್ರರೊಡಗೂಡಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಮದುವೆಯಾದ ಹೊಸತರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮಾಡುವ ವ್ರತವಿದು. ಕೆಲವರು ಸ್ವಾಮಿಯ ಚಿತ್ರಕೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಒಂಟಿ ಕಲಶವನ್ನೂ ಮತ್ತೂ ಕೆಲವರು ಜೋಡಿ ಕಲಶಗಳನ್ನೂ ಇಟ್ಟು ಪೂಜಿಸುವರು. ಪೂಜಿಸುವವರು ಶುಚಿರ್ಭೂತರಾಗಿ, ಮೊದಲು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶುಭ್ರವಾಗಿಸಿ, ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವರು. ಗಣಪತಿ ಆರಾಧನೆಯ ನಂತರ ನವಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅರ್ಚಿಸುವರು. ಅದಾದ ನಂತರ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವರು.

ನವಗ್ರಹ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ

navagraha.jpg

ನವಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿಡುವ ಬಗೆ

ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಬುಧ ಗ್ರಹದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಹೆಸರು ಕಾಳು ಅಥವಾ ಬೇಳೆ
ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಶುಕ್ರ ಗ್ರಹವಾಗಿ ಅವರೆಕಾಲು ಅಥವಾ ಬೇಳೆ
ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಂದ್ರ ಗ್ರಹವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕುಜಗ್ರಹವಾಗಿ ತೊಗರಿಬೇಳೆ
ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕೇತು ಗ್ರಹವಾಗಿ ಹುರುಳಿ
ದಕ್ಷಿನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಶನಿಗ್ರಹವಾಗಿ ಕರಿ ಎಳ್ಳು
ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ರಾಹುಗ್ರಹವಾಗಿ ಉದ್ದಿನ ಕಾಳು ಅಥವಾ ಬೇಳೆ
ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಗುರುಗ್ರಹವಾಗಿ ಕಡಲೆ ಕಾಳು ಅಥವಾ ಬೇಳೆ
ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಾಗಿ ಗೋಧಿಯನ್ನೂ ಇಡುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯ.
ಮಧ್ಯ ಬಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲದ ಅಚ್ಚನ್ನೂ ಇಡುವರು.
ಇವುಗಳಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಸಮೇತವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನವಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ.
ಮುಂದೆ ಧೂಪ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನೈವೇದ್ಯ ಇಟ್ಟು ಮಹಾಮಂಗಳಾರತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ರೂಢಿ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಕೊಡುವುದು.

ಫಲ ಪುಷ್ಪ ತಳಿರು ತೋರಣಗಳಿಂದ ಮಂಟಪವನ್ನು ಸಿಂಗರಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಶವನ್ನು ಇಡುವರು.

pooja-samagri.jpg

ಕಲಶ ಪೂಜೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಮಂತ್ರ :
ಈ ಕಲಶವನ್ನು ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ (ವರುಣನ ಸ್ಥಾನ) ಇಟ್ಟು, ಮೊದಲು ಅದಕ್ಕೆ ಪೂಜಿಸುವರು. ಅದರೊಳಗೆ ಪೂಜೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿರುವ ನೀರು ಅಂದ್ರೆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಇರಿಸುವರು. ಕಲಶ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿಡುವ ಸಂಕೇತ. ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರ ಹೊಮ್ಮುವ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಅದಕ್ಕಿರುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸಾಮಗ್ರಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೂ ಸಿಂಪಡಿಸುವರು. ಇನ್ನು ಮಾವಿನ ಎಲೆ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳು ವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವರು. ಜುಟ್ಟು ಇರೋ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಬೇಕು ಅನ್ನೋದು ಅದು ಕಲಶದ ಮೇಲೆ ಭದ್ರವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ ಅಂತಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಇನ್ಯಾವ ಅರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ, ಅನ್ಸತ್ತೆ. ೫ ಅಥವಾ ೭ ಮಾವಿನ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವರು. ಬೆಸ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಟ ಅನ್ನುವರು. ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಅಶುಭದ ಸಂಕೇತ. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಮನೆ ಬಿಡುವಾಗ ಪಂಚಮಿ ಮತ್ತು ಸಪ್ತಮಿ ದಿನಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅನ್ನುತ್ತಾರಲ್ಲ ಹಾಗೆ. ಇನ್ನು ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆ, ಬಾದಾಮಿ, ಖರ್ಜೂರ ಇತ್ಯಾದಿ ಒಣ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವರು. ಯಾಕೆ ಅಂದ್ರೆ ಹನ್ನುಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ಬೆಳೆಯಲಿ ಅಂತ ಅಷ್ಟೆ. ಹಸಿ ಹಣ್ಣು ಹಾಕಿದರೆ ಕೊಳೆಯಬಹುದು ಅಂತ ಒಣ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವರು. (ಕಳಶವನ್ನು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಸಬಹುದು – ಅದಕ್ಕೇ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು). ಕಲಶವನ್ನು ಅಕ್ಷಯ ಪಾತ್ರೆ ಎಂದೂ ತಿಳಿಯುವರು. ದೇವತಾ ಪೂಜೆಗೆ ಮುನ್ನ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಹಾಕುವ ನೀರನ್ನು ಗಂಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವರು. ಏಕೆಂದರೆ ಗಂಗಾನದಿ ಜೀವಂತ ನದಿ. ಅದು ಎಂದೂ ಬತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಕುಲಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುವ ಪಂಚ ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಅದಕ್ಕೇ ನಿಸರ್ಗವೇ ದೈವ ಎಂತಲೂ ಹೇಳಬಹುದು.

ಕಲಶ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಆದ ನಂತರ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಮಂತ್ರ.
ಪೂರ್ವದ್ವಾರೇ – ದ್ವಾರಶ್ರಿಯೇ ನಮ: – ಜಯಾಯ ನಮ:, ವಿಜಯಾಯ ನಮ:
ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರೇ – ದ್ವಾರಶ್ರಿಯೇ ನಮ: – ನಂದಾಯ ನಮ:, ಸುನಂದಾಯ ನಮ:
ಪಶ್ಚಿಮದ್ವಾರೇ – ದ್ವಾರಶ್ರಿಯೇ ನಮ: – ಬಲಾಯ ನಮ:, ಪ್ರಬಲಾಯ ನಮ:
ಉತ್ತರದ್ವಾರೇ – ದ್ವಾರಶ್ರಿಯೇ ನಮ: – ಕುಮುದಾಯ ನಮ:, ಕುಮುದಾಕ್ಷಾಯ ನಮ:
ಮಧ್ಯೇ ನವರತ್ನ ಖಚಿತ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನೋಪರಿ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿನೇ ನಮ: – ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಪೂಜಾಂ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ.

ತದನಂತರ ಪೀಠಪೂಜೆ –

ಪೀಠಸ್ಯಧೋಭಾಗೇ – ಆಧಾರ ಶಕ್ತೈನಮ: – ಕೂರ್ಮಾನ ನಮ:
ದಕ್ಷಿಣೇ ಕ್ಷೀರೋದಧಿಯೇ ನಮ: – ಸಿಂಹಾಯ ನಮ:
ಸಿಂಹಾನಸ್ಯ ಆಗ್ನೇಯ ಕೋಣೇ – ಕೂರ್ಮಾಯ ನಮ:
ನೈಋತಿಕೋಣೇ – ಜ್ಞಾನಾಯ ನಮ:
ವಾಯವ್ಯಕೋಣೇ – ವೈರಾಗ್ಯಾಯ ನಮ:
ಈಶಾನ್ಯ ಕೋಣೇ – ಐಶ್ವರ್ಯಾಯ ನಮ:
ಪೂರ್ವದಿಶಿ – ಧರ್ಮಾಯ ನಮ:
ದಕ್ಷಿಣದಿಶಿ – ಜ್ಞಾನಾಯ ನಮ:
ಪಶ್ಚಿಮದಿಶಿ – ವೈರಾಗ್ಯಾಯ ನಮ:
ಉತ್ತರದಿಶಿ – ಅನೈಶ್ಚರಾಯ ನಮ:
ಪೀಠಮಧ್ಯೇ – ಮೂಲಾಯ ನಮ: – ನಾಳಾಯ ನಮ: – ಪತ್ಯೇಭ್ಯೋ ನಮ: – ಕೇಸರೇಭ್ಯೋ ನಮ: – ಕರ್ಣಿಕಾಯೈ ನಮ:
ಕರ್ಣಿಕಾ ಮಧ್ಯೇ – ಸಂ ಸತ್ವಾಯ ನಮ: – ರಂ ರಂಜಸೇ ನಮ: – ತಂ ತಮಸೇ ನಮ:
ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಾಯ ನಮ: – ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಾಧಿಪತಯೇ – ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮ:
ಸೋಮಮಂಡಲಾಯ ನಮ: – ಸೋಮಮಂಡಲಾಧಿಪತಯೇ – ವಿಷ್ಣವೇ ನಮ:
ವಹ್ನಿಮಂಡಲಾಯ ನಮ: – ವಹ್ನಿಮಂಡಲಾಧಿಪತಯೇ – ಈಶ್ವರಾಯ ನಮ:
ಮಧ್ಯೇ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿನೇ ನಮ: – ಪೀಠಪೂಜಾಂ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ

ನಂತರ ದಿಕ್ಪಾಲಕರಿಗೆ ಪೂಜೆ – ಇಂದ್ರಾಯ ನಮ: – ಅಗ್ನಯೇ ನಮ: – ಯಮುನಾಯ ನಮ: – ನೈಋತ್ಯಾಯ ನಮ: – ವರುಣಾಯ ನಮ: – ವಾಯವೇ ನಮ: – ಕುಬೇರಾಯ ನಮ: – ಈಶಾನಾಯ ನಮ:

ತದನಂತರ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಳನೀರು, ಗಂಧದ ನೀರು, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಪಂಚಾಮೃತ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಇದರ ನಂತರ ಶುದ್ಧೋದಕವನ್ನು ಹೂವಿನಿಂದ ಸ್ವಾಮಿಯ ಕಲಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೋಕ್ಷಿಸುವುದು (ಚಿಮುಕಿಸುವುದು). ಇದಾದ ನಂತರ ಪುರುಷಸೂಕ್ತ ಪಠಿಸುತ್ತಾ ದೇವರಿಗೆ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ, ಹೂವುಗಳ ಪೂಜೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಗಂಧ, ಅಕ್ಷತೆ, ಅರಿಶಿನ, ಕುಂಕುಮ, ಸಿಂಧೂರ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಾಮಿಯ ಕಲಶಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವುದು. ಆಮೇಲೆ, ಹೂವು ಅಕ್ಷತೆ, ಪತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಗ ಪೂಜೆ, ಪುಷ್ಪ ಪೂಜೆ, ಪತ್ರೆ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು. ನಂತರ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು. ಇದಾದ ನಂತರ ಧೂಪ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಫಲ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ದೇವರಿಗಿಡುವುದು. ನಂತರ ಮಹಾನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮಹಾಮಂಗಳಾರತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆರತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೆ ನೀಡಿ, ತೀರ್ಥ ಪ್ರಸಾದಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವುದು. ಇಂದು ಪ್ರಸಾದವೆಂದು ಮಾಡುವ ಸಜ್ಜಿಗೆಯನ್ನು ಸಪಾದ ಭಕ್ಷ್ಯವೆನ್ನುವರು.

sheera1.jpg
ಮಾರನೆಯ ದಿನ ಪುನ:ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ಕದಲಿಸುವುದು (ಕಲಶವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುವುದು).

ದೇಶದ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಮಾಡುವ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವಕಾಲಿಕ ವ್ರತವಿದು

ಓದುಗರೆಲ್ಲರೂ ತೀರ್ಥ ಪ್ರಸಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿಯ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಬೇಕೆಂದು ಕೋರುವೆ.

ವಿಭಾಗಗಳು
ಸೇವಾಕೆಂದ್ರ

ಆರತಿ ಭಜನೆಗಳು

ಗಣಪತಿ ಆರತಿ

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮಂಗಳಾರತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಹಾಡುವ ಸುಂದರ ಭಜನೆ – ಕರ್ತೃ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಯದು

ಸುಖಹರ್ತಾ ದು:ಖಹರ್ತಾ ವಾರ್ತಾ ವಿಘ್ನಾಚೀ
ನುರವೀ ಪುರವೀ ಪ್ರೇಮ ಕೃಪಾ ಜಯಾಚೀ
ಸರ್ವಾಂಗೀ ಸುಂದರ ಉಟಿ ಶೆಂಟೂರಾಚೀ
ಕಂಠೀ ಝಳಕೇ ಮಾಲ ಮುಕ್ತಾ ಫಳಾಚೀ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲ ಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ

ರತ್ನಖಚಿತ ಫರಾ ತುಜ ಗೌರಿಕುಮರಾ
ಚಂದನಾಚೀ ಉಟೀ ಕುಂಕುಮಕೇಶರಾ
ಹಿರೆಜಡಿತ ಮುಕುಟ ಶೋಭತೊ ಬರಾ
ಋಣಝುಣಗೀ ನೂಪುರೇ ಚರಣೀ ಘಾಗರಿಯಾ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ

ಲಂಬೋದರ ಪೀತಾಂಬರ ಫಣಿವರಬಂಧನಾ
ಸರಲ ಸೋಂಡ ವಕ್ರತುಂಡ ತ್ರಿನಯನಾ
ದಾಸ ರಾಮಾಚಾ ವಾಟ ಪಾಹೆ ಸದನಾ
ಸಂಕಟೀ ಪಾವಾವೇಂ, ನಿರ್ವಾಣೀಂ ರಕ್ಷಾವೇಂ ಸುರವರ ವಂದನಾ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ

ದೇವೀ ಆರತೀ

ದುರ್ಗೇ ದುರ್ಘಟ ಭಾರೀ ತುಜವೀಣ ಸಂಸಾರೀ
ಅನಾಥನಾಥೇ ಅಂಬೇ ಕರುಣಾ ವಿಸ್ತಾರೀ
ವಾರೀ ವಾರೀ ಜನ್ಮಮರಣಾತೇ ವಾರೀ
ಹಾರೀ ಪಡಲೋ ಆತಾ ಸಂಕಟ ನೀವಾರೀ
ಜಯ ದೇವಿ ಜಯ ದೇವಿ
ಜಯ ದೇವಿ ಜಯ ದೇವಿ ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನೀ
ಸುರುವರ ಈಶ್ವರ ವರದೇ ತಾರಕ ಸಂಜೀವನೀ
ಜಯ ದೇವಿ ಜಯ ದೇವಿ

ತ್ರಿಭುವನ ಭುವನೀ ಪಹತಾಂ ತುಜಾಐಸೀ ನಾಂಹೀ
ಚಾರೀ ಶ್ರಮಲೇ ಪರಂತು ನ ಬೋಲವೇ ಕಾಂಹೀ
ಸಾಹೀ ವಿವಾದ ಕರಿತಾ ಪಡಲೋ ಪ್ರವಾಹೀ
ತೆ ತೂಂ ಭಕ್ತಾಲಾಗೀ ಪಾವಸೀ ಲವಲಾಹೀ
ಜಯ ದೇವಿ ಜಯ ದೇವಿ
ಜಯ ದೇವಿ ಜಯ ದೇವಿ ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನೀ
ಸುರುವರ ಈಶ್ವರ ವರದೇ ತಾರಕ ಸಂಜೀವನೀ
ಜಯ ದೇವಿ ಜಯ ದೇವಿ

ಪ್ರಸನ್ನವದನೇ ಪ್ರಸನ್ನ ಹೋಸೀ ನಿಜದಾಸಾ
ಕ್ಲೇಶಾಪಾಸುನೀ ಸೋಡವೀ ತೋಡೀ ಭವಪಾಶೀ
ಅಂಬೇ ತುಜವಾಚೂನ್ ಕೋಣ್ ಪುರವಿಲ ಆಶಾ
ನರಹರಿ ತಲ್ಲಿನ ಝಾಲಾ ಪದಪಂಕಜ ಲೇಶಾ
ಜಯ ದೇವಿ ಜಯ ದೇವಿ
ಜಯ ದೇವಿ ಜಯ ದೇವಿ ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನೀ
ಸುರುವರ ಈಶ್ವರ ವರದೇ ತಾರಕ ಸಂಜೀವನೀ
ಜಯ ದೇವಿ ಜಯ ದೇವಿ

ಜಗದೀಶ್ವರ ಆರತೀ

ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಭಕ್ತಜನೋಂ ಕೇ ಸಂಕಟ ಕ್ಷಣ ಮೇ ದೂರ ಕರೇ
ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಭಕ್ತಜನೋಂ ಕೇ ಸಂಕಟ ಕ್ಷಣ ಮೇ ದೂರ ಕರೇ
ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ

ಜೋ ದ್ಯಾವೇ ಫಲ ಪಾವೇ ದು:ಖ ವಿನಶೇ ಮನ ಕಾ
ಸ್ವಾಮಿ ದು:ಖ ವಿನಶೇ ಮನ ಕಾ
ಸುಖ ಸಂಪತ್ತಿ ಘರ ಆವೇ ಸುಖ ಸಂಪತ್ತಿ ಘರ
ಆವೇ ಕಷ್ಟ ಮಿಟೇ ತನ ಕಾ ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಭಕ್ತಜನೋಂ ಕೇ ಸಂಕಟ ಕ್ಷಣ ಮೇ ದೂರ ಕರೇ

ಮಾತಾ ಪಿತಾ ತುಮ ಮೇರೇ ಶರಣ ಗಹೂಂ ಜಿಸಕೀ
ಸ್ವಾಮೀ ಶರಣ ಗಹೂಂ ಜಿಸಕೀ
ತುಮ ಬಿನ ಔರ್ ನ ದೂಜಾ ತುಮ ಬಿನ ಔರ್ ನ ದೂಜಾ
ಆಸ ಕರೂಂ ಜಿಸಕೀ ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಭಕ್ತಜನೋಂ ಕೇ ಸಂಕಟ ಕ್ಷಣ ಮೇ ದೂರ ಕರೇ

ತುಮ ಪೂರಣ್ ಪರಮಾತ್ಮಾ ತುಮ ಅಂತರ್ಯಾಮೀ
ಸ್ವಾಮೀ ತುಮ ಅಂತರ್ಯಾಮೀ
ಪಾರಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮೇಶ್ವರ ಪಾರಬ್ರಹ ಪರಮೇಶ್ವರ
ತುಮ ಸಬಕೋ ಸ್ವಾಮೀ ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಭಕ್ತಜನೋಂ ಕೇ ಸಂಕಟ ಕ್ಷಣ ಮೇ ದೂರ ಕರೇ

ತುಮ ಕುರುಣಾ ಕೆ ಸಾಗರ್ ತುಮ ಪಾಲನ ಕರ್ತಾ
ಸ್ವಾಮೀ ತುಮ ಪಾಲನ ಕರ್ತಾ
ಮೈ ಮೂರಖ ಖಲ ಕಾಮೀ ಮೈ ಮೂರಖ ಖಲ ಕಾಮೀ
ಕೃಪಾ ಕರೋ ಭರ್ತಾ ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಭಕ್ತಜನೋಂ ಕೇ ಸಂಕಟ ಕ್ಷಣ ಮೇ ದೂರ ಕರೇ

ತುಮ ಹೋ ಏಕ್ ಅಗೋಚರ್ ಸಬಕೇ ಪ್ರಾಣಪತೀ
ಸ್ವಾಮೀ ಸಬಕೇ ಪ್ರಾಣಪತೀ
ಕಿಸ್ ವಿಧಿ ಮಿಲೂಂ ದಯಾಮಯ ಕಿಸ್ ವಿಧಿ ಮಿಲೂಂ ದಯಾಮಯ
ತುಮಕೀ ಮೈ ಕುಮತೀ ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಭಕ್ತಜನೋಂ ಕೇ ಸಂಕಟ ಕ್ಷಣ ಮೇ ದೂರ ಕರೇ

ದೀನ ಬಂಧು ದು:ಖ ಹರ್ತಾ ತುಮ ಠಾಕುರ್ ಮೇರೇ
ಸ್ವಾಮೀ ತುಮ ಠಾಕುರ್ ಮೇರೇ
ಕರುಣ ಹಸ್ತ ಬಢಾವೋ ಕರುಣಾ ಹಸ್ತ ಬಢಾವೋ
ದ್ವಾರ ಪಡಾ ತೇರೇ ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಭಕ್ತಜನೋಂ ಕೇ ಸಂಕಟ ಕ್ಷಣ ಮೇ ದೂರ ಕರೇ

ವಿಷಯ ವಿಕಾರ ಮಿಟಾವೋ ಪಾಪ ಹರೋ ದೇವಾ
ಸ್ವಾಮೀ ಪಾಪ ಹರೋ ದೇವಾ
ಶ್ರದ್ಧಾ ಭಕ್ತಿ ಬಢಾವೋ ಶ್ರದ್ಧಾ ಭಕ್ತಿ ಬಢಾವೋ
ಸಂತನ ಕೀ ಸೇವಾ ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಓಂ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ ಸ್ವಾಮೀ ಜಯ ಜಗದೀಶ ಹರೇ
ಭಕ್ತಜನೋಂ ಕೇ ಸಂಕಟ ಕ್ಷಣ ಮೇ ದೂರ ಕರೇ

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಅಮಾನವೀಯತೆ

boyarrest.JPG

ಮಾನವನಾಚರಿಸುತಿಹ ಹಬ್ಬ
ಅದಕಾಗೆ ಪಶು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಿಹ ಸ್ವರ್ಗ
ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯದಿ ಕತ್ತರಿಸಿಹ
ಬಡಪಾಯಿ ಕುರಿಯ ತಲೆಯ,
ಇವನ ಮಕ್ಕಳ ಚಿವುಟಲು ಸಾಕು
ಆಗುವುದಿವನಿಗೆ ನೋವು

ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ದೀಪವ ತಂದ,
ಬೆಳಗಲು ಇವನ ಮನೆಯ
ಎಣ್ಣೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಬೆಳಕು ಕುಂದುತಿರಲು
ಸೀಮೆ ಎಣ್ಣೆಯ ಸುರಿದಿಹ ಆ ಬತ್ತಿಗೆ,
ಅದೇ ತನ್ನ ಕರುಳ ಕುಡಿಗೆ ಹೀಗಾಗಲು,
ನೋಡಿ ಅತ್ತು ಕರೆದು ಹೊರಳಾಡುವ ಇವನ ಪರಿಯ

ಬಲಹೀನನ ಮುಂದೆಯಷ್ಟೇ ತೋರಿಸಿಹ
ಇವನ ಉತ್ತರನ ಪೌರುಷ
ಹಸುಳೆಗಳ, ಮಹಿಳೆಯರ ಕತ್ತರಿಸಿಹ
ಮೊಂಡುಗತ್ತಿಯಲಿ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯದಿ,
ಬಲಾಢ್ಯನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧ ಹೇರಲು
ಮಿತ್ರರೆಲ್ಲರನು ಕೂಡಿಸಿ ಹೂಡುತಿಹ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧ

ಯುದ್ಧ ಖೈದಿಗಳ ಕೈ ಕಾಲು ಕಟ್ಟಿ
ಬಾರಿಸುತಿಹ ಛಡಿಯೇಟು
ಬಾಸುಂಡೆ ಮೇಲೆ ಉಜ್ಜುತಿಹ ಕಲ್ಲು ಉಪ್ಪು
ಆರ್ತನಾದವ ಕೇಳುವವರಿಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ
ತಾನು ಕಲ್ಲೊತ್ತಿ ಎಡವಲು
ಮಾಡುತಿಹ ದೊಡ್ಡ ರಾದ್ಧಾಂತ

ತನಗೊಂದು ಧರ್ಮ ಪರರಿಗೊಂದು ಧರ್ಮ
ಇದು ಸರಿಯೇ?  ಇದನು ನಾವು ಸಹಿಸಬೇಕೇ?

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಗಣಪತಿ ಆರತಿ

aarati.jpg

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮಂಗಳಾರತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಹಾಡುವ ಸುಂದರ ಭಜನೆ – ಕರ್ತೃ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಯದು

ಸುಖಹರ್ತಾ ದು:ಖಹರ್ತಾ ವಾರ್ತಾ ವಿಘ್ನಾಚೀ
ನುರವೀ ಪುರವೀ ಪ್ರೇಮ ಕೃಪಾ ಜಯಾಚೀ
ಸರ್ವಾಂಗೀ ಸುಂದರ ಉಟಿ ಶೆಂಟೂರಾಚೀ
ಕಂಠೀ ಝಳಕೇ ಮಾಲ ಮುಕ್ತಾ ಫಳಾಚೀ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲ ಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ

ರತ್ನಖಚಿತ ಫರಾ ತುಜ ಗೌರಿಕುಮರಾ
ಚಂದನಾಚೀ ಉಟೀ ಕುಂಕುಮಕೇಶರಾ
ಹಿರೆಜಡಿತ ಮುಕುಟ ಶೋಭತೊ ಬರಾ
ಋಣಝುಣಗೀ ನೂಪುರೇ ಚರಣೀ ಘಾಗರಿಯಾ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ

ಲಂಬೋದರ ಪೀತಾಂಬರ ಫಣಿವರಬಂಧನಾ
ಸರಲ ಸೋಂಡ ವಕ್ರತುಂಡ ತ್ರಿನಯನಾ
ದಾಸ ರಾಮಾಚಾ ವಾಟ ಪಾಹೆ ಸದನಾ
ಸಂಕಟೀ ಪಾವಾವೇಂ, ನಿರ್ವಾಣೀಂ ರಕ್ಷಾವೇಂ ಸುರವರ ವಂದನಾ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ

ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ ಜಯ ಮಂಗಲಮೂರ್ತೀ
ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇ ಮನಕಾಮನಾ ಪೂರ್ತೀ
ಜಯದೇವ ಜಯದೇವ

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಜೋಡು

kolhapuri-chappals.jpg

ಇರಲಾರೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಾನೆಂದೂ
ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಸಹಚರ ಎಂದೆಂದೂ
ಸಹವರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೇ ಎನ್ನ ಬಾಳಿಲ್ಲ
ಯಜಮಾನರ ಸೇವಿಸುವುದೇ ಜೀವನವೆಲ್ಲ

ನಮ್ಮಲೂ ಉಂಟು ಹಲವು ಜಾತಿ ಧರ್ಮ
ಕೆಲವರು ಹೊಡೆತಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು ನನ ಕರ್ಮ
ನಮ್ಮ ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವರೋ ಅದೊಂದು ಮರ್ಮ
ಹಿಂದೆಲ್ಲಾ ನಮಗಾಧಾರ ಪ್ರಾಣಿಯ ಚರ್ಮ

ನಮ್ಮಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಾಲೀಷಿನ ಮಾಲೀಷು
ಚಿನ್ನದ ರೇಕಿನಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಕೆಲವು ಶೂಸು
ಮಕ್ಕಳ ಮಾಲಿನಲಡಗಿದೆ ಸೈರನ್ನು
ಆಗಾಗ ನನಗೆ ಚುಚ್ಚುವುದು ಪಿನ್ನು

ಚರ್ಮದ ಕೆಳಗೆ ಹುಗಿದಿಹುದು ಕೆಲವರ ನೋಟು
ಮೆರೆವವರಿಗೆ ನನ್ನದೇ ಮುಂದಾದ ಸಾರೋಟು
ನಾನಿಲ್ಲದೇ ಗೌರವ ತರದು ಮಂದಿಯ ಕೋಟು
ನನ್ನ ಬಳಗದವರಿಂದಲೇ ಕೊಡುವುದು ಛಡಿ ಏಟು

ನನ್ನವರು ಕೆಲವರ ಸೇವೆ ಅಡುಗೆ ಮನೆ
ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಡ್ಯೂಟಿ ಪಾಯಖಾನೆ
ಅರಮನೆಯಲೂ ನಾನಿಲ್ಲದ ಜೀವವಿಲ್ಲ
ಭಿಕಾರಿಗೂ ನಾನು ಬೇಕೇ ಬೇಕಲ್ಲ

ಕೆಲವರಿಗೆ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಉಂಗುರ
ಕೆಲವರದು ಕೊಲ್ಹಾಪುರಿಯ ಸದ್ದು ಚರಚರ
ಬೂತಯ್ಯನನ್ನೂ ಎಡಬಿಡದೆ ಸೇವಿಸಿದೆ
ಜಂಗಮಯ್ಯನನ್ನು ನಂಬಿ ನಾ ಎಡವಿದೆ

ನನಗೆ ಪೂರ್ಣ ದರದ ಕಟ್ಟದು ಬಾಟಾ
ಎಲ್ಲರ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಟ
ಆಗಾಗ ನನಗೂ ಆಗುವುದು ಆಪರೇಷನ್ನು
ಯಾರಾದರೂ ನೆನೆವರೇ ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು

ವಿಭಾಗಗಳು
ಕವನಗಳು

ಬಾಳಿನ ಪಯಣ

ಎಲ್ಲಿಯೋ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದು ಬಂದಿರುವೆ ನನ್ನ ಬಾಳ ದೋಣಿಯಲಿ
ದೀಪದಂತೆ ಬೆಳಗುತಿರುವೆ ನನ್ನ ಮನೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಲಿ
ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡಿ ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲಿ ಈಸುವಾ
ಜೊತೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಬಾಳಿನಲಿ ಜೈಸುವಾ

ನಾನಾಗುವೆ ನಿನಗಾಸರೆಯ ಮಾವಿನ ಮರ
ನೀನಾಗಿರು ನನ್ನ ಜೊತೆಗೂಡುವ ಬೇವಿನ ಮರ
ಮಾವು ಬೇವುಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸಮನಾಗಿ ಸೇವಿಸುವಾ
ಸುಖ ದು:ಖ ಸಮನಾಗಿ ಹಂಚಿ ಬಾಳ ದೋಣಿ ಸಾಗಿಸುವಾ

ಈ ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಸಾಗರದಲಿ ನಮ್ಮ ದೋಣಿ ತೇಲಲಿ
ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ ನಷ್ಟಗಳು ಎದುರಾದರೂ ಮುಳುಗದಿರಲಿ

ನೂರೆಂಟು ಅಲೆಗಳ ಭೋರ್ಗರೆತ ತಡೆದು ಮುನ್ನುಗ್ಗೋಣ
ಎದುರಾಗುವ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗು ಬಡಿಯೋಣ

ಈ ನನ್ನ ಜೀವನಸಾಗರದ ಪಯಣದಲಿ ನೀನಾಗು ಸಾಥಿ
ನಾ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಎದುರಿಸುವೆ ಎಲ್ಲ ತರಹದ ಭೀತಿ
ಮುಂದೆ ಈ ಸಾಗರಕೆ ಎರೆಯೋಣ ಮಕ್ಕಳೆಮ್ಬ ಹನಿಯ ಋಣ
ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಸಾಗಲಿ ಈ ಬಾಳಿನ ಪಯಣ

ವಿಭಾಗಗಳು
ಲೇಖನಗಳು

ಪವಾಡಗಳು

ಜನಮರುಳೋ ಜಾತ್ರೆ ಮರುಳೋ!  ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಸಿಹಿ!  ಕಲ್ಲಿನ ಗಣಪತಿ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!  ಕಲಿಯುಗ ಸ್ವಾಮಿ, ಕಲಿಯುಗ.  ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ನಡೆಯುವುದು.  ನಡೆಯಲಾಗದ್ದನ್ನು ನಡೆಸುವರು.  ಕೆಳಗೆ ನೋಡೆಂದು ಕೈಲಾಸ ತೋರುವರು.  ಮೇಲೆ ಪಾತಾಳ ನೋಡೆಂಬುವರು.  ಮರೀಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವರು.  ಎಲ್ಲ ಕೃತ್ರಿಮತೆಯನ್ನೂ ಒಳಿತು ಕೆಡಕುಗಳನ್ನು ವಿವೇಚಿಸದೇ ಸುಲಭದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳುವರು. 

ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಗಣಪತಿ ವಿಗ್ರಹ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲು ತೊಡಗಿತು.  ಬೆಳೆಯುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆಂದು ಮೀಸಲಾದ ಹಾಲನ್ನೂ ನಿರಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಲು, ಲೋಹದ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಸುರಿದರು.   ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬುದ್ಧಿವಂತರೇ.  ಅವರ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಕೆಡುಕೆನಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಬಿಡುವರು.  ಅಲ್ಲ ಎಲ್ಲಾದರೂ ಕಲ್ಲು ಬಂಡೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಬಲ್ಲದೇ.  ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಾವಿನಕಾಯಿ ಉದುರಬಲ್ಲುದೇ?  ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಹಣ ಮಾಡಿದ ಧೀರರು ಬಹಳ.  ಎಷ್ಟೋ ಜನಗಳು ಧರ್ಮಭೀರುಗಳೂ, ದೇವರ ಏಜೆಂಟರುಗಳೂ ಆದರು.  ವಿಜ್ಞಾನ ತಿಳಿದವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕನ್ನಡಿ ತೋರಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಗ್ರಹ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದವರೂ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಕುಡಿಸಿದವರು ನಾಪತ್ತೆ. 

ಇಂತಹದ್ದೇ ಇನ್ನೊಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ಈಗ ಜನಗಳ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.  ಮೊನ್ನೆ ಶುಕ್ರವಾರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ (೧೮/೦೮/೨೦೦೬) ಮುಂಬಯಿಯ ಒಂದು ಬಡಾವಣೆಯಾದ ಮಾಹಿಮ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿಯ ನೀರು ಉಪ್ಪಾಗಿರದೇ ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸುದ್ದಿ ಹಬ್ಬಿತು.  ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಒಂದು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಳದವರು ಇದನ್ನು ಭಗವಂತನ ಪವಾಡವೆಂದು ಘೋಷಿಸಹತ್ತಿದರು.  ಸುತ್ತ ಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಗಳೆಲ್ಲರೂ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಪಾತ್ರೆ, ಖಾಲಿ ಬಾಟಲು, ಕ್ಯಾನ್, ಟಿನ್‍ಗಳನ್ನು ತಂದು ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.  ಕೆಲವರಂತೂ ಬಿಸ್ಲೇರಿ ಬಾಟಲನ್ನು ಕೊಂಡು ತಂದು ಅದರಲ್ಲಿಯ ನೀರನ್ನು ಹೊರ ಸುರಿದು, ಈ ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.  ನೆರೆದ ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ಜನಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀರು ಕುಡಿದರು, ಪವಿತ್ರ ಜಲಸ್ಥಾನವೆಂದು ಸ್ನಾನವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.  ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶೇಷ ನಮಾಜನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.  ಸುದ್ದಿ ಹಬ್ಬಿ ಆ ಸ್ಥಳವೊಂದು ವಿಶೇಷ ಪವಿತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಹತ್ತಿತು.  ಜನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪೊಲೀಸರು ಬರಬೇಕಾಯಿತು.  ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನಗಳು ಜಮಾಯಿಸಿದ ಕಡೆ ನೀರು ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು, ಈ ಮೊದಲೇ ನೀರನ್ನು ತಂದವರ ಹತ್ತಿರ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಪಡೆದು, ಆ ನೀರು ಸಿಹಿಯೆಂದು ನಿಷ್ಕರ್ಶಿಸಿ, ಅವರಿಂದಲೇ ಬಾಟಲು, ಪಾತ್ರೆಗಟ್ಟಲೆ ನೀರನ್ನು ಕೊಂಡರು.  ಬೆಳಗಾಗುವವರೆವಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ (ಯಥಾಪ್ರಕಾರದ ಸನ್ನಿವೇಶ) ಮುನಿಸಿಪಾಲಿಟಿಯವರು ತದನಂತರ ಬಂದು, ‘ಈ ನೀರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಿರುವೆವು, ಅಲ್ಲಿಯವರೆವಿಗೆ ಯಾರೂ ಕುಡಿಯಬಾರದು’ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.  ಆರೋಗ್ಯ ಇಲಾಖೆಯವರೂ ಬಂದು ಅಲ್ಲಿ ಮೊಕ್ಕಾಂ ಹೂಡಿದರು.  (ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವರು ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡರೆಂಬುದು ಬೇರೆ ಮಾತು).  ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅನವರತ ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಬೀರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದುಬಂದಿತು.  ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗಾಗಲೇ ಧರ್ಮಭೀರುಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಯಾಗಿತ್ತು.  ಸರಕಾರದ ಈ ಕಿವಿಮಾತು ಯಾರ ಕಿವಿಯನ್ನೂ  ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಭೀತಿ ಅವರಿಗೆ ತಟ್ಟಲಿಲ್ಲ.  ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಕೂಡ ಈ ನೀರು ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ, ಕುಡಿಯಬಾರದೆಂದು ಹೇಳಿದರು.  ಇದಾಗಿದ್ದಿಷ್ಟೇ.  ಈ ವರ್ಷ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಳೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಳೆಯ ನೀರು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಕ್ಕಿ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ಲವಣಾಂಶ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು.  ಅದೂ ಅಲ್ಲದೇ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮುಂಬಯಿ ಮಹಾನಗರಿಯ ಗಲೀಜು ನೀರು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿತವಾಗಿ, ಸಮುದ್ರದ ಉಪ್ಪುನೀರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರುಚಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.  ಇನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು, ಸರಕಾರದವರು (ಮುನಿಸಿಪಾಲಿಟಿ) ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದರೆ, ತೀರ್ಥ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನೂ ಈ ಧರ್ಮಭೀರುಗಳು ಕರುಣಿಸಿ, ಅಸಂಖ್ಯ ಮುಗ್ಧ ಜನಗಳಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರೇನೋ? 

ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಿದೇ, ಈ ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಜಗಜ್ಜಾಹೀರು ಮಾಡಿಸುವುದೇ ಈ ದೇಶದ ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲವೇ?  ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಕಾರ್ಡ್ ಇಲ್ಲದ ಹೆಚ್.ಎಮ್.ಟಿ ವಾಚನ್ನು ಕರುಣಿಸಬಲ್ಲರು, ಬರಿಗೈನಿಂದ ವಿಭೂತಿಯನ್ನು ತರಿಸಿ ಮುಗ್ದಜನಗಳಿಗೆ ಮಂಕು ಬೂದಿ ಚೆಲ್ಲಬಲ್ಲರು.  ಇವರ ಹಿಂದೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಬೇಳೆಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು.  ಇಂತಹ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ, ಡಾ|| ಕೊವೂರ್ ಅಥವಾ ನರಸಿಂಹಯ್ಯನವರಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಬಲಿಪಶುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವರು.

ಹೇಳೋರು ಹೆಡ್ಡರಾದರೆ ಕೇಳೋರು ಕಿವುಡರೇ!  ಇನ್ನೂ ಅಂಧ ಶ್ರದ್ಧೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರಾ?  ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜನಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ಬದಲಾಗಿ, ಇಂತಹ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಬೇಳೆ ಬೇಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯೇ?  ಅದೇನು ಒಳ್ಳೆಯ ನೀರೇ?  ಮೋರಿ ನೀರು, ಮಹಾನಗರದ ಗಲೀಜನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿರುವ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಿಹಿನೀರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?  ಜನಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ವಿವೇಚನೆ ಬರಬಾರದೇ?

ಮೇರಾ ಭಾರತ್ ಮಹಾನ್.